《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩，我国著名画家徐悲鸿认为此卷 “足可颉颃欧洲最高贵名作” 。它栉千年之风，沐五朝之雨，送给今人一份厚重的文化遗产，实在是艺术史上的一个伟大奇迹！建国50多年来，因其物华天宝的无双地位，一直深藏闺中，从未全身露面，然能窥其全貌者实为寥寥。为使这部传世国宝更好地辉映中国艺术殿堂，金版《八十七神仙卷》收藏珍品由徐悲鸿纪念馆授权按原作１：１比例设计制作，相对于千年之久的原作，黄金版画卷视觉效果更加辉煌壮观，人物形象更加灵动鲜明，既保持了中国绘画的传统特色，又彰显了当代黄金工艺的超凡绝技，使《八十七神仙卷》的艺术魅力得以完整再现。
金版《八十七神仙卷》收藏珍品采用高能物理的纳米技术，由纯度达99.9％的特制金“宣纸”按原作 １：１的比例精制而成。这种高纯度的金“宣纸”具有结构严密、质地柔软、卷曲自如、抗氧化不变色、防潮防蛀等特性。从理论上来说，可存放一万年之久！
金版《八十七神仙卷》收藏珍品的精良制作，充分体现了中国精湛的印刷工艺和当代高科技的最新成果。其制作精美、典雅气派，既有中华民族传统艺术特色，又集中了代表当代工艺美术发展的最高水平，完美地再现了中国古代传统名画的灿烂与辉煌。
历千年之久而依然光彩照人、价值连城的唐代名画《八十七神仙卷》，是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。
《八十七神仙卷》是至今存世屈指可数的中国古代重要艺术瑰宝，代表了中国唐代白描绘画的最高水平,为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。原作纵30厘米，横292厘米。画面以道教故事为题材，纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景：神将开道，压队；头上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥着帝君从右至左浩荡行进。队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽。画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力。众神仙脚踏祥云,御风而行，令观者顿生虔敬之心。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将 “虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致；冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子，加上亭台曲桥、流水行云等的点缀，画面优美，宛若仙境，赏画间似有仙乐在耳畔飘荡，使整幅作品具有“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。全幅作品没有着任何颜色，却有着强烈渲染效果。
《吴道子（约685－758），又名道玄，阳翟（今河南禹县）人。他是盛唐时期的杰出画家，擅画佛教人物、山水,在画史上久负盛名，有“百氏画圣”之称，被民间画工奉为“祖师”。曾学书于张旭、贺知章。他的作品以宗教题材为最多，在长安、洛阳两京寺观所作壁画就有三百余间，卷轴画亦不少，被称为“吴家样”，但早已失传，而摹本很多，北宋米芾说,“伪吴生见三百本，余白首止见四轴，直笔也”，分别为苏轼、王防、周种和赵令穰所藏。今天，我们只能依据现有摹本和史料及流派传衍，对“吴家样”进行研究。在中国艺术史上，有三位艺术家被戴上“圣”的桂冠：一位是晋代王羲之，被誉为书圣，一位是唐代杜甫，被誉为诗圣，还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。“吴道子屏风一扇值金二万，为当时最高者”。《八十七神仙卷》人物动态、神情各异，活灵活现，堪称“以形写神”和离时于空的一大杰作。
资深收藏家曲先生说：“由于这是中国第一部金版《八十七神仙卷》收藏珍品，再加上它无与伦比的艺术魅力，所以它的收藏价值和投资价值是其它版本的金画高不可攀的。”
徐悲鸿纪念馆镇馆之宝 悲鸿视之为生命
《八十七神仙卷》历经唐、宋、元、明、清各代千余年，其流传经过已成千古之谜。清朝末年流落海外。1937年5月，徐悲鸿在香港花高价从德籍人手中购得，他无比兴奋，将购得此画形容为“平生做的最快意的一件事”。
1942年5月10日，徐悲鸿在云南大学办公室整理作品，突然，空袭警报响起，匆忙间徐悲鸿与大家一起跑进了防空洞，等空袭警报解除再回到办公室时，他发现门和箱子都被撬开，自己珍藏的《八十七神仙卷》和其它30多幅画竟不翼而飞。为此，徐悲鸿寝食难安，日夜担心该图再度流落海外。幸运的是，1944年经学生卢荫寰的协助，徐悲鸿查找到《八十七神仙卷》的下落，花20万银元和自己的20幅作品换回了《八十七神仙卷》。
1948年徐悲鸿对此画重新做了装裱，重新书写跋文，请齐白石书写卷名，将其完整保存下来。张大千感叹道：“悲鸿何幸得此至宝，天壤之间，欣快之事。”谢稚柳说：“宋以前惟顾闳中夜宴图与此卷并为稀世宝。”
《八十七神仙卷》的完璧归赵受到了徐悲鸿及其家人的特别呵护，从此，它跟随徐悲鸿一家辗转南北再没离开主人一步。 1953年9月，徐悲鸿的夫人廖静文在徐悲鸿逝世的当天，宣布了他生前的遗愿：将他留下的1000余件作品和1000余件他收藏的历代名人字画全部献给国家，这其中就包括徐悲鸿两次倾其家财购买的国宝《八十七神仙卷》。现《八十七神仙卷》保存于徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。
想像方壶碧海沉，帝心凄切痛何深。
相如能任连城璧，愧此须眉负此身。
——1942年失窃《八十七神仙卷》后徐悲鸿的自责
得见神仙一面难，况与伴侣尽情看。
人生总是葑菲味，换到金丹凡骨安。
——1944年徐悲鸿失而复得《八十七神仙卷》的激动心情
徐悲鸿题跋意译节选
我花重金，就像是赎卖生命一样将它买到自己手中。纵观世界各地的中国人物画，还没有一个能超过《八十七神仙卷》的，我真是暗暗庆幸自己能得到这么好的画作。
吴道子在中国美术史上的地位与古希腊的班尔推依浮雕的总设计师菲狄亚斯的地位是相等的，他们都是艺术之神，其作品令人销魂。但他们的艺术价值、艺术造诣、艺术的辉煌和魅力都是可以相提并论的，都像璀璨的明星，闪烁着不朽的光芒。
我仿佛听到张九韶最好的音乐在云中凑响，那是神仙的乐曲，我的心，我的魂愿化成飞尘飞上天去，忘记了一切，永远与这样的境界在一起，这种永远都有不会消亡的美，这种神际带着这种感情到天上去听神一样音乐的凑响，在此境界里能看到无穷无尽的美。我是一个很普通的人，能够得到并保护这幅国宝是上天赐予我的特殊待遇，所以我受宠若惊，并祈祷《八十七神仙卷》能够给我带来和平，给我带来幸福，我也就心满意足，永远没有遗憾的事了。
阅读欣赏注意事项
一、阅读时，首先戴好纯棉白色手套（随画赠送），以避免划伤或弄脏画面，影响视觉效果。
二、红酸枝木盒内有高倍数放大镜，以供欣赏金画之用。
三、金版《八十七神仙卷》收藏珍品采用特制金“宣纸”制作而成，如发现假冒制品，请向当地经销商联系。
防伪查询说明
金版《八十七神仙卷》收藏珍品系国家质量技术监督局验证的正牌产品，消费者如有疑问，可进入质量技术监督12365防伪查询系统进行查证。
木盒保养注意事项
金版《八十七神仙卷》收藏珍品采用上好红酸枝木盒包装。红酸枝作为珍贵木材，其保养十分考究。
首先，红酸枝应避免潮湿，更不能沾水，过多的水分会使其变形。
其次，红酸枝应避免在过分干燥的环境中存放，冬季应远离暖气或其他加热装置，不可在日光下曝晒，否则容易变形干裂。
再次，对红酸枝的保养，明清时主要采用蜜蜡擦拭，无蜜蜡时，用软绸布包些核桃仁擦拭，会使红酸枝光亮，颜色变深；而现在多用碧丽珠擦拭保养。
最后，如果盒内出现微小裂纹，则是红酸枝在不同温度和湿度中的特性表现，属正常现象，只要加强保养，无碍于红酸枝盒的美观。
《八十七神仙卷》魑泄糯儆械囊帐豕灞χ唬母粗票净贡还识ゼ段难Т笫κ詹亍?973年智利著名诗人、诺贝尔文学奖得主巴勃罗·聂鲁达临终前，他的床头都一直悬挂着中国唐代画圣吴道子的《八十七神仙卷》（复制本）。这是艾青在访问智利时作为厚礼送给聂鲁达的，他“希望世界有八十七个诗人歌颂和平”。一位外国的文学巨匠在生命的暮年无限痴迷一幅中国古代名画，足见《八十七神仙卷》“倾倒世界”的艺术魅力。
稀世国宝 三大名家藏画之一
名家藏画，最负盛名的有三，这就是张伯驹的《游春图卷》、徐悲鸿的《八十七神仙卷》和张大千的《韩熙载夜宴图》。张大千认为《八十七神仙卷》的艺术价值可比肩《韩熙载夜宴图》，“所见唐画人物，唯此两卷，各尽其妙……”。谢稚柳认为“宋以前惟顾闳中夜宴图与此卷并为稀世宝”。徐悲鸿则认为此画的艺术价值“足可颉颃欧洲最高贵名作”。杰出的中国画艺术大师和现代中国画教学的重要奠基人潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”作为徐悲鸿纪念馆的镇馆之宝，《八十七神仙卷》一直深藏闺中，极少露面，2005年为纪念徐悲鸿先生诞辰110周年和丰富首都春节期间的文化生活，徐悲鸿纪念馆专门将展厅第一展室改陈，举办了《八十七神仙卷》专题展，但仅展出该卷的精品复制卷。即便如此，也引起了极大的轰动，观看者络绎不绝，成为展出期间的一道风景。由此可见其身价，一如它的离奇身世，也被蒙上了一层迷人的面纱。
全国政协委员、世界华人书画家收藏家联合会主席吴欢在观赏金版《八十七神仙卷》收藏珍品，给予了很高的评价，并欣然亲书“镇宅之宝”。
徐悲鸿纪念馆收藏证书
世界华人书画家收藏家联合会收藏证书
中华人民共和国北京市东城区公证处公证书
国际友谊博物馆收藏证书
徐悲鸿纪念馆监制证书
国家金银制品质量检验中心千足金检验报告
木材鉴定书
